cuerpo a disposición de la cabeza

(A.Campos, Máquina6, dibujo s/manual de mecánica). En el deporte, si la cabeza va a más velocidad: cuerpo-máquina, riesgo-muerte: Conocí a un deportista francés, elseñor R. Le dije que su perro era muy bonito; y él, con tristeza en la voz, me dijo que tendría que matar al perro de un tiro porque le parecía mejor morir que pasar hambre. Me di cuenta de que no tenía dinero y quise ayudarle. Yo sabía que se trataba de un hombre ambicioso, que quería ganar la copa de plata en las carreras de skeleton. La carrera de skeleton es un deporte en que un hombre se pone boca abajo sobre un trineo de acero y se sirve de todas sus fuerzas ir tan ràpido como pueda. La velocidad es muy peligrosa y son muchos los deportistas que se matan. En ocasiones algunos están afectados por la bebida y el tabaco, y en tales casos sus nervios son frágiles. Bajan por la pista a gran velocidad, sus reflejos les traicionan y se matan. Vaslav Nijinsky, Diario.

Amasar lo cotidiano. Hacerlo pelota

La tarea de ablandar el ladrillo todos los días, la tarea de abrirse paso en la masa pegajosa que se proclama mundo, cada mañana topar con el paralelepípedo de nombre repugnante, con la satisfacción perruna de que todo esté en su sitio (...)

Meter la cabeza como un toro desganado contra la masa transparente en cuyo centro tomamos café con leche y abrimos el diario para saber lo que ocurrió en cualquiera de los rincones del ladrillo de cristal. Negarse a que el acto delicado de girar el picaporte, ese acto por el cual todo podría transformarse, se cumpla con la fría eficacia de un reflejo cotidiano. - Cortázar en "Historia de cronopios y de famas"

La cabeza hecha pelota

La psicología occidental es una de las formas científicas del individualismo metafísico.. La esferología plantea la cuestión de antemano bajo un punto de vista muy diferente: ¿dónde está el individuo? Y responde, haciendo referencia a una forma elemental: está en una esfera, está en un campo psíquico abombado como un polo entre polos.

.es, antes que nada y sobre todo, parte de una pareja, donde lo importante no es sólo observar a la pareja manifiesta, sino la estructura par invisible o virtual. La constitución diádica es la situación de las situaciones..
¿Cómo tenemos que hablar de estas relaciones entre pares poco patentes si queremos describirlas correctamente, esto es, no como un empleado del registro civil o como un terapeuta de parejas, no como un voyeur o un lector de novelas triviales, sino con radicalidad filosófica y atención morfológica?.. la teoría de los pequeños espacios..

la burbuja psíquica en la que aparecen, cuando menos, dos personas, o más: trato de dar razones en mi libro de porqué en el ámbito de lo anímico se tiene que poder contar hasta cinco si se quiere alcanzar una estructura mínimamente completa.

Si aceptamos esto, desaparece un problema que la metafísica ha discutido hasta la saciedad: cómo ese Uno se ha podido separar de sí mismo hasta el punto de dar existencia desde sí mismo a un tránsito hacia el número Dos o más. La metafísica especulativa clásica es un fantaseo único en torno al autodesgarramiento y el autoapareamiento del Uno,a su división originaria y a sus caminos hacia la reunificación... Los espejismos se desvanecen desde que comenzamos con el Dos. Con el pensamiento del Dos hago referencia a una ontología pluralista y minimalista. Lo que denomino esfera no se da desde el comienzo más que como una forma diádica,como una estructura solidaria de Dos. Ësta tiene estructuras temporales propias que no permiten ser reduciddas a la forma de la narración originaria: unidad.separación-reunificacíón" (Peter Sloterdijk, El sol y la muerte, p.147)

Para dibujar la cabeza con una pelota (bola)

Consejos de Andew Loomis para dibujar la cabeza: "Una vez más las formas acuden en nuestra ayuda." 

"El cráneo tiene más de bola que de otra cosa. Representando la bola como una esfera, establezcamos el eje por un clavo que la atraviesa de parte a parte. Por medio de los centros que fija el eje dividiremos la bola en cuartos y luego en el ecuador. El ecuador es la línea de las cejas."

Agrega Andew Loomis: "Hemos considerado al principio la cabeza como si fuera redonda. Es lógico, porque es más redonda que cuadrada. No obstante, el exceso de redondeces termina por aburrir y no es real, al igual que un dibujo demasiado anguloso tiene la apariencia de haber sido tallado en madera o piedra."

Pero en la realidad las cosas no son tan simples: 

* La redondez de la bola no logra transformarse en cabeza, 

o bien

* El tamaño de la bola es mucho menor que el de la cabeza

o bien

* La bola no queda dentro del cráneo, y lo excede en parte

o bien

* lo excede completamente

Bonadeo científico

–Te puedo hablar de Isinbayeva –dice ahora–: no sé si es la mujer más linda que conozco, pero si le sumás que salta lo que salta y gana en todo lo que compite es la mina más linda que conocí en mi vida. Supongo que lo mismo le pasará a Lindsey Lohan con Michael Phelps. Usain Bolt, grandote, canchero hasta las manos y que honra su condición de canchero cuando termina el record mundial golpeándose el pecho y mirando a los costados. Entonces, decís: este tipo es un monstruo. Creo que hay una especie de culto al erotismo del éxito. A todos se nos cae la baba por las pendejas que juegan en Holanda, por cómo juegan y por lo lindas que son. Por las argentinas también, y por alguna neocelandesa. Pará, loca (a la mujer que lo objetó por correo), están buenísimas y son inalcanzables. Hay no menos de quince de salto con garrocha que me encantan.http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/8-11199-2008-09-07.html

arte de-porte

Leandro Allochis, Premio Platt 2008: "Como fotógrafo conceptual, me interesó involucrar a los integrantes de mi pueblo natal (Perito Moreno, Santa Cruz) en una experiencia artística contemporánea sobre identidad colectiva y masculinidad. El resultado fue la Serie Rituales, la cual debate sobre la permanencia de actividades y tradiciones del imaginario social, para el acceso y validación de la masculinidad. Las tomas documentan situaciones rituales, donde la iconografía masculina del mundo rural, militar, deportivo y educativo develan las jerarquías y mutaciones del poder, propias de los perdurables ejercicios sociales de selección, inclusión y exclusión de personas. Estos arquetipos que en el pasado regían la hegemonía de cómo debía ser o verse un hombre, se ponen en discusión, con sus posibles mutaciones y fisuras. El fútbol como ámbito fundante de la construcción de la masculinidad tradicional, aparece también como dispositivo de control de la vida colectiva y un ambiguo escenario de relaciones entre género, poder y subordinación".

视频播放位置CLAVADO!!

El australiano Matthew Mitcham superó al favorito Zhou Luxin en el último segundo de la final de plataforma varonil en las Olimpiadas de Beijing, arruinando el sueño chino de una barrida de oros en clavados por primera vez en más de 50 años. Mitcham persiguió a Zhou durante los primeros cinco clavados, y aún estaba 30 puntos abajo antes del último intento. Sin embargo, consiguió un increíble clavado de dos y medio mortales hacia atrás con dos y medio giros, con un grado de dificultad de 3,8, consiguiendo cuatro calificaciones de diez para superar la puntuación de Zhou quien cometió un fallo en su último intento. Correr de atrás, ganar sobre el final, desempeño brillante: típico gay Matt!

deporte de masas

Calcio florentino 1500, NewYork 2000; para estudiar, si alguien lo presta: Deporte y ocio en el proceso de la civilización, de Norbert Elias y Eric Dunning, quienes "analizan la naturaleza del lazo social y la función de argamasa que ha cumplido el deporte a lo largo de la historia, la dinámica adquirida por el ocio en el espectro del tiempo libre o la violencia desprendida en la construcción de identidades a través de los deportes de masas" (ElPaís 02.08.08)

Nadal y sus pescadores. Raqueta=paleta nalgas=2pelotas

La paleta de Nadal. Las formas de Nadal.
Cita del Diario Olé: "...cada vez son más los chicos que intentan imitarlo y, en la playa, cuando juegan a la paleta, se pasan la tarde repitiendo el gesto que instaló el español: el de sacarse con dos dedos el pedacito de short que ha quedado fuertemente aprisionado entre las nalgas."
El Diario Exterior agrega: "Pero el español es el tenista más combativo y duro mentalmente del circuito y recuperó su nivel competitivo en el definitivo tercer set. Allí los saques mandaron y hasta el último juego ninguno concedió puntos de break a su rival. No obstante, Djokovic seguía siendo más firme pero la raqueta de Nadal mejoraba por momentos."

Y reflexiona un blog: "Es la estampa de Nadal, su estética, su look incomparable: camisa de manga sisa, lo que en otro tiempo llamaban "pescador", y balaca. Nike paga. Pero pareciera que algo no quedó del todo perfecto en su indumentaria. No tan perfecto como él. Porque cuando va a servir, en la mano izquierda sostiene la raqueta, mientras en la derecha toma la bola y hace un gesto en la parte de atrás de su humanidad, que con ciertos encuadres de la televisión pareciera que, sin cacareo, pusiese el huevo de esa bola. Algo quedó mal cosido atrás del pescador de Nadal. La tela molesta entre las nalgas del número Dos del mundo. Siguiente saque, misma operación: saca con su mano derecha la bola desde atrás. Después, la pulsa hacia el cielo, y su saque, eso sí, puede tener una velocidad de 210 kilómetros por hora. ¿Será solamente un tic?" http://astrolabio-jsa.blogspot.com/2007/06/los-tic-de-nadal.html
Ejemplo de falsificación

Más velocidad.

"máquinas irremplazables, apañadas por lo peor /llamadas a cambiar estados de la materia.. o bien máquinas de mover, o de permanecer y detener /o de procesar eternamente variaciones ínfimas / Inalcanzable e incansable máquina humeante humana /sólo ella, por ser ella, revela lo peor: su entidad acotada y la finalidad incomprensible, las metas invisibles..." (Fogwill, En el bosque de pinos de las máquinas)

Desde la pelota amarilla, al agujero negro. El problema de la velocidad

“La cualidad de la velocidad, resultante de tres parámetros, el tiempo de reacción,
la velocidad gestual y la frecuencia gestual, se desarrolla sobre todo de los 7 a
los13 años.”


Forma parte de nuestra vida cotidiana el hecho de que todo lo que tiramos hacia arriba vuelve a caer. Y todos sabemos que esto se debe a la atracción gravitatoria de la Tierra. Imaginemos que tiramos
una pelota hacia arriba. Cuanto más fuerte lo hagamos, más rápido se aleja de nuestra mano y
más alto llega antes de volver a caer. Pero si la tiramos lo suficientemente fuerte, si le damos una velocidad inicial cada vez mayor, llegará un momento en el que no volverá. La atracción gravitatoria no podrá hacerla regresar. La velocidad mínima que debe tener la pelota para escapar de la atracción de la Tierra se llama velocidad de escape, y es de unos 11,2 km/seg (un poco más de 40.000 km/h) sobre la superficie de la Tierra. Si le damos a la pelota una velocidad igual o mayor que la velocidad de escape, la enviaremos al espacio y no volverá a caer. La velocidad de escape depende de la masa de la
Tierra y de su tamaño. Si imaginamos un planeta muy masivo y muy pequeño, con mucha materia concentrada en un pequeño volumen, la atracción gravitatoria aumenta y entonces la velocidad de escape se hace mayor. Habrá que lanzar las pelotas más fuerte que en la Tierra para que puedan escapar. En algunos casos, será necesaria una velocidad mayor a 300.000 km/seg. Esta es la velocidad de la luz, la mayor velocidad que se puede alcanzar según la teoría de la relatividad especial de Einstein. En esta situación nada puede escapar ya que nada puede viajar más rápido que la luz. Este objeto que no permite que nada escape de él es un agujero negro.

Marte en casa 12

Tu talento desaprovechado es tu capacidad deportiva. Puedes sentir limitaciones en tu energía y dificultad para expresar tu agresividad con libertad.

La represión de la misma podría conducirte a contraer problemas de salud o alguna alteración de tu conducta.

Es importante que aprendas a expresar tu agresividad de una manera constructiva y abierta; por ello, la práctica de algún deporte sería ideal aunque no fuera profesionalmente.

Dominación con paleta

Dice Pierre:
"Si las mujeres, sometidas a un trabajo de socialización que tiende a menoscabarlas, a negarlas, practican el aprendizaje de las virtudes negativas de la abnegación, resignación y silencio, los hombres también están prisioneros y son víctimas subrepticias de la representación dominante. Al igual que las tendencias a la sumisión, aquellas que llevan a reivindicar y a ejercer la dominación no están inscritas en la naturaleza y tienen que estar construidas por un prolongado trabajo de socialización, o sea, como hemos visto, de difrenciación activa en relación con el sexo opuesto." Bourdieu en La dominación masculina (67)











"Algunas formas de 'valentía', las que exigen o reconocen los ejércitos o las policías (y en particular los 'cuerpos de élite') y las bandas de delincuentes, aunque tambien, más trivialmente, algunos colectivos de trabajo -y que, especialmente en los oficios relacionados con la construcción, estimulan u obligan a rechazar las medidas de seguridad y a negar o desafiar el peligro a través de unos comportamientos fanfarrones, responsables de numerosos accidentes-, encuentran su principio, paradójicamente, en el miedo a perder la estima o la admiración del grupo, de 'perder la cara' delante de los 'colegas', y de verse relegado a la categoría típicamente femenina de los 'débiles', los 'alfeñiques', las 'mujercitas', los 'mariquitas', etc." (70)

los '70

Gilles Deleuze sobre Connors: en su caso se advierte fácilmente el principio aristocrático de la bola lisa, el rechazo del efecto, la bola lisa y rozando la red: es un principio aristocrático muy curioso, y el golpe en posición desequilibrada. Nunca, nunca... nunca muestra tanta genialidad como cuando está completamente en desequilibrio. En fin, son golpes enormemente curiosos. Hay una historia de los deportes, pero habría que decir esto mismo de todos los deportes. Su evolución, los creadores, los seguidores: funciona exactamente como en las artes: están los creadores; están los seguidores; están los cambios; están las evoluciones; está la historia, vaya: hay un devenir del deporte.http://deleuzefilosofia.blogspot.com/2008/07/deleuze-tenista.html

Relación interior-exterior

Pelota vasca: el origen de la pala (paleta, bate, raqueta) en la palma de la mano: "por seguir manteniendo un contacto directo con la materia, saben que no tienen derecho a violentarla, sino que deben tratar de comprenderla, de atenderla con cautela, casi diría de seducirla, a través de la demostración renovada.. de cogniciones, recetas y habilidades manuales" C.Levi-Strauss; GuillermoVilas y su ingenio; FernandoVardasco en una campaña contra el cáncer de próstata.

Le Breton

La paleta - Desechando los huesos, omoplato y húmero, y cortando el garrón delantero (cúbito y radio), queda una pieza vistosa con distintos matices y sabores. Es apreciada la parte central para la obtención de bifecitos que van cocidos a la plancha o sartén. La dos puntas generalmente se trituran para obtener carne picada magra y de calidad.

El reconocimiento del carácter simbólico del cuerpo rompe con el modelo dualista de la metafísica occidental que separa cuerpo y alma, modelo a partir del cual se disocian dos tipos de dolores: los biológicos (de los que se ocupan los médicos) y los espirituales (de los que se ocupan los psicólogos y psicoanalistas). Pero cuando se ocupa de la dimensión simbólica del dolor, Le Bretón desliza un sesgo culturalista o simbolista tendente a negar la dimensión biológica, orgánica y fisiológica del cuerpo.


La formidable convergencia de prácticas relativamente recientes, o cuyo éxito es reciente, hacen que el cuerpo sea vivido hoy a menudo como un accesorio de la presencia. Un material a bricolar para ponerlo a la altura de la voluntad del individuo. El cuerpo es un objeto imperfecto, un borrador por corregir. ¿Qué hace la cirugía estética? Se intenta cambiar el cuerpo para luego cambiar la vida. El culturismo va en la misma línea: no es cuestión de contentarse con el cuerpo que uno tiene, sino que hay que perfeccionarlo, controlarlo. Una tercera lógica está en juego: a falta de poder controlar la existencia en un mundo que se presenta cada vez más inaccesible, se controla el cuerpo. Una manera simbólica de no perder su espacio en el tejido del mundo y de procurarse un sentido, un valor, proyectos, etc.

Ritos de iniciación

"... la masculinidad solo se obtiene luego de un recorrido, tan largo y doloroso com prolongada haya sido la simbiosis madre/hijo... aunque en las sociedades industriales puedan parecer extraños y bárbaros, son una de las posibles respuestas a una necesidad universal en los niños varones: ser reconocidos como hombres, contarse entre los que han podido romper la debilidad y la dependencia de la infancia" (Elizabeth Badinter, XY La identidad masculina). Acá, en perpectiva inversa: la copa es el origen.